陕西省商南县高级中学2016届高三语文上学期第三次模拟考试试题新人教版

考试总分：18分

考试类型：模拟试题

作答时间：60分钟

已答人数：967

试卷答案：有

试卷介绍： 陕西省商南县高级中学2016届高三语文上学期第三次模拟考试试题新人教版

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1. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）尝与同年生登相国寺阁，皆瞻顾乡关，有从宦之乐。（3分）（2）乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以为孝感。（4分）（3）出知安州，徙提点京西刑狱，改夔州路转运使。（3分）[10分]

2. 颈联描绘了怎样的情景，表达了作者怎样的感情，试作简要分析。(6分)[6分]

3. 请简要分析“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一联中“畏”字的妙处。(5分)[5分]

4. 名篇名句默写（6分）（1），而后人哀之；，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房官赋》）（2）潭西南而望，，明灭可见。，不可知其源。（柳宗元《小石潭记》）（3），波涛如怒，。望西都，意踯蹰。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）[6分]

5. 阅读下面的文章，完成（1）～（4）题。莫言自述：我平时是孙子，写作时色胆包天1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东省比较“腐败”的作家。这个作家究竟“腐败”到什么程度呢？一天三顿吃饺子。我们当时一年也吃不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子。”所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始了。我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概念。我的想象力还是不错的，为什么不错呢？因为我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，和大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出《聊斋志异》的蒲松龄的故乡也不远，隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。上世纪六十年代，死人非常多。我们村子里最高纪录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。我从小就是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫做“炮孩子”。后来我写了小说叫《四十一炮》，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”。就是告诫自己要少说话。事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些黑暗暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者，而牺牲自己文学创作的原则。我最近写了一部长篇小说（指《生死疲劳》），写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。有人说我为获奖，作品特意贴中国标签？什么是中国标签？我不知道。我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。(1)下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是（5分）（）（）A.文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交待了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。B.为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。C.鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了深远的影响。D.以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。E.这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。（2）文学创作的成功需要有作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的?请结合全文概述。（6分）（3）文末“在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。”如何理解莫言这句话的内涵？请结合原文简析。（6分）（4）老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说成为诺奖一个隐蔽的信条———“写你的村庄，你就写了世界。”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”（莫言家乡的象征）的文学王国，终获得诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文和现实，谈谈你的看法。（8分）[25分]

A(1)下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是（5分）（）（）A.文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交待了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。B.为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。C.鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了深远的影响。D.以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。E.这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。（2）文学创作的成功需要有作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的?请结合全文概述。（6分）（3）文末“在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。”如何理解莫言这句话的内涵？请结合原文简析。（6分）（4）老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说成为诺奖一个隐蔽的信条———“写你的村庄，你就写了世界。”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”（莫言家乡的象征）的文学王国，终获得诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文和现实，谈谈你的看法。（8分）[25分]

6. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。知音余显斌雪，很大，夜很静。一把火，从他房后烧起，一眨眼间，席卷了整个茅屋。他跑出来，随着他的，只有一把二胡。他没有回头，即使回头，也看不见什么，因为他是瞎子。风吹来，浑身很冷。在风里，他一步步走了，最终，变成一粒黑点，消失在天边。从此，他漂流异乡。陪伴他的，是一把破旧的二胡，小镇村庄，一路行来。二胡声，在他走过的地方流泻，如一声声低低的诉说，细细的，蛛丝一样。夜里，他歇宿在破庙里，草堆后，静穆地坐着，一双盲眼，一动不动，望着虚空。手指颤动，一缕月光水色，从琴弦上淌出，闪着波纹，扩散着，荡漾着。他走过的地方，要一点剩饭，或者两个冷馒头。一般的，他只吃一半，另一半，放在自己寄宿的地方，草堆旁，或者是破庙里。第二天走时，留在那儿。大家都说，这瞎子，穷讲究，不吃隔夜东西。他没说什么，摇头叹息。要饭时，仍多要些，拿回寄宿的地方。剩下一些，放在那儿。有时，要少了，他不吃，把要来的东西都放那儿。这日，一个雪天，他头晕眼花，倒了下去。醒来时，一个女孩的声音，清脆地响起，醒了，你终于醒了。他点头，慢慢坐起来，很是感激。无物感谢，就拿起二胡，闭着眼，手指颤动，一支乐曲，婉约流淌。曲子停止了，一切都静静的。过了很久，女孩醒悟过来，赞叹，你的二胡拉得真好啊，我去告诉师傅，你就跟着我们杂技团吧。说完，女孩一阵风，跑了。不一会儿，女孩进来了，坐下。他一笑，道，不收瞎子吧？是啊，一个杂技团要一个拉破二胡的干啥啊？你别急，我再求求师娘。女孩说。他笑笑，在女孩离开后悄悄走了，一步一步，走向流浪的远方。二胡音，仍如水，随他流淌。时间，也在二胡声中流淌。他在乞讨和流浪中，慢慢老去。一日，在一个破庙里，他摸着个人，睡在那儿，奄奄一息。显然，是饿的。他忙拿出讨要的馒头，喂他吃下。两个冷馒头下肚，那人有了精神气，坐起来。那夜，没有旁人，只他俩。他坐在神案前，手指轻弹，两滴乐音溅下，闪着晶亮的光。然后，二胡音悠扬，在静静的夜空响起，一会儿如一缕花香，拂过人心；一会儿如一丝轻风，浮荡如纱。那人静静听着，罢了，哑着嗓子一声长叹，是《月夜鸟鸣》吧，真是人间一绝！他笑笑，眨眨已盲的眼，和衣躺下，道，睡吧，明天，还要讨饭呢。那人，也睡下。以后，他拉二胡，挣点小钱，养活两人，因为那人也是瞎子。夜里，坐在破庙里，他拉二胡，那人听。在奔波中，一天一天，他走向生命的尽头。那天，他吐了几口血，靠在一个草堆旁，对那人说，你不是想得到《松风流水》的乐谱吗？今天，我给你拉。你——怎么知道？那人惊问。你是瞎子；右手食指有弦痕，是拉二胡的；在这个人世，能欣赏我二胡的，只有两人，一个是个女孩，另一个是我的弟子。他道，脸上有一丝温馨。师父！那人跪下，不再哑着嗓子，流着泪喊。他点头，微微一笑，你多次向我讨要《松风流水》的音谱。又悄悄一把火烧了我的茅屋，不就是想逼我带着乐谱逃走，你好中途盗取吗？ai，世间最好的乐谱不在纸上，在心中。这些年，你跟在后面，我知道。没说破，是想让你跟着吃苦，时间长了，就领会了我当年的话。你留下饭菜，也是给我的？那人哽咽着问。你脸皮薄，不讨要，会饿死的。他仍一脸平静。说完，二胡音流出，始如蚊痕，继如流水，最后，如一地灿烂春光。音乐越来越低，流入地下，渺无音痕。二胡落下，他也倒下。你知道是我，为什么不恨我啊？那人抱着他，号啕大哭。你是我的弟子，我的——知——音。他说，带着一丝笑，咽了气。那人跪下，恭敬地叩下头去。然后，拿起二胡。月夜里，二胡音如水，波光闪闪，流泻一地。（1）下列选项中，对文章分析概括错误的两项是（）()（5分）A.小说题目为“知音”，从文中我们可以得知，瞎子师傅的知音很少，只有他弟子一人，所以他明知是弟子放火烧了自己的房子，但他也不记恨弟子。B.小说中记叙了一个小女孩救活漂泊中的瞎子一事，这个小女孩赞叹瞎子师傅二胡拉得好，从侧面描写出瞎子师傅的技艺高超。C.房子起火后，瞎子师傅只带着一把二胡跑出来，说明他家非常贫穷，没有别的贵重物品。D.文章结尾，弟子跪在师傅身旁，恭敬地叩头，此时此刻，弟子才懂得师傅的良苦用心，但师傅已死，此时回报师傅的只有传承师傅的绝技。E.这篇小说起于二胡，结于二胡，中间又多次描写二胡，可以说二胡即本篇小说的线索。（2）本文情节看似突兀，实则在情理之中，请举例加以说明。（6分）（3）本文二胡声音悠扬、动听，作者是如何描写二胡声音的？（6分）（4）本文描写了两位瞎子，他们是师徒关系，结合文本探究他们是怎样的人。并就其中一位谈谈给你的启示。（8分）[25分]

7. “晒”字，词典解释为“在阳光下曝干或取暖”。在网络中，“晒”得到引申，泛指将自己的罕见物或特殊技能等展示给别人（有时是类似炫耀，有时是隐私，是阴暗），与人分享，任人评论。请以“晒”为题目或话题写一篇800字以上的文章（不能写成诗歌）。[60分]

8. 写出以下对联所吟咏的古代文学家(任选5个)。（5分）（1）沉郁著文章，诗笔自来称高古；流离感人生，茅屋从此唱秋风。（）（2）每为他人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》;岂抒一己怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。（）（3）三代基业一旦亡，肉袒辞庙，独闻更漏，梦断千里山河；数曲词牌千端恨，雕栏犹在，谁与登楼？愁满一江春水。（）（4）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂柳深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。（）（5）铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（）（6）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（）（7）吟天地之正气，甘倾热血书青史；感故国之山河，但携忠魂过零丁。()[5分]

9. 寒冷的冬天又来了，请你从自然景物和人物表情这两个角度描写天气的寒冷。

10. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()（3分）[3分]

A彭乘担任汉阳军判官很长时间以后,有人举荐他言行出众,召入考试,得任馆阁校勘,他坚决拒绝,要求回家乡。

B彭乘有一段时期在京城任职,他恳求朝廷给予方便,以照顾父母,于是得任普州知州,蜀人担任故乡长官就是从他开始的。

C当地贼人田忠霸勾结下溪州蛮将大肆入侵,彭乘大规模地召集边境官吏,率领军队下山迎头痛击敌人,取得胜利。

D彭乘收集了一万多卷图书,都亲自刊校,蜀中所流传的书,许多都出于彭乘之手。晚年,掌管朝廷文诰,但文辞不够精巧。

11. 下列句子中没有语病的一项是（3分）（）[3分]

A大力开展海外华文教育，对于传承和弘扬中华文化，保持华侨华人的民族特性，以及与祖国的联系和感情，推动中国走向世界，推动中华文化走向世界，都具有非常重要的意义。

B如果我们这一代人智慧不够，难以解决钓鱼岛争议，起码可以就如何防止危机不再升级而作出努力，这有助于中日战略关系重新起航。

C我们知道，利比亚部落武装、民兵武装等门派非常多，如果发动地面攻击，一旦陷入地面乱战，对任何参战国家军人来讲都可能构成灭顶之灾，所以国际社会应采取谨慎措施来应对。

D东亚的岛屿争端日趋激化，俄罗斯军方严密布防北方四岛地区，与中国维护钓鱼岛主权的活动南北呼应。一个噩梦开始在日本右翼的心中萦绕：中俄会不会再度结成强力军事同盟？

12. 下列选项中的诗句填入《夏日西斋书事》一诗画横线处，恰当的一项是（3分）榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。，满庭鸟迹印苍苔。[3分]

A只道林间无人至

B小院地偏人不到

C门巷深深过客稀

D寒气偏归我一家

13. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)（）[3分]

A

B

C

D

14. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）[3分]

A国家历史研究所人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。

B包括美国德克萨斯州大学大卫•斯图亚特在内的很多人都怀疑“玛雅2012世界末日”的预言。

C科马卡科砖块上提及的日期Baktun或可作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli却在暗示我们它讲述的是历史而非预言。

D大卫•斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”非常认同，但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要历史事件的日期有关。

15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）[3分]

A

B

C

D

16. 下列关于原文第1、2两段内容的表述，错误的一项是（）[3分]

A无论是普通民众还是考古学家都对玛雅人“2012世界末日”的预言给予了巨大的关注，研究人员们在为之不断验证和探索。

B不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天独厚的优势，而且拥有最权威的研究成果。

C科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。

D科马卡科废墟发现的砖块意义重大，但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。

17. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）[3分]

A从古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以看出，一个圆圈的结束并不代表所谓的末日灾难。

B依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。

C墨西哥国家人类学与历史研究所的专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。

D在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进行科学论证，将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。

18. 以下六句话分别编为四组,能够表明彭乘”雅有恬退名”的一组是()（3分）①安敢舍晨昏之奉,而图一身之荣乎②固辞还家,后复除凤州团练推官③恳求便亲,得知普州④乘为兴学,召其子弟为生员教育之⑤仁宗敕太医诊视,赐以禁中珍剂⑥自量其分,安敢过有所望[3分]

A①④⑤

B②③⑥

C①③⑤

D②④⑥

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